分享古籍《南华真经注疏》

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唐玄宗时追号庄周为 “南华真人”，所以《庄子》一书也被尊为《南华真经》。此《南华真经注疏》集西晋郭象的《庄子注》和唐代成玄英的疏为一书。全书分内篇、外篇、杂篇三部分，存三十三篇。此内含清光绪时期遵义黎庶昌日本东京使署景宋刊（十卷）本及日本室町时期抄（三十三卷）本。

《庄子》（南华真经）一书反映了庄子的哲学、艺术、美学思想与人生观。郭象分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。

宋以前的庄子研究成果传世甚少，其中保存完整的目前所知只有西晋玄学家郭象的注、初唐大儒陆德明《经典释文》中的《庄子音义》，还有就是初唐道士成玄英的《南华真经注疏》。此书虽名为疏，实则并非严格依注解经，而是用浅显的文字顺述口吻，诠释词义及篇章旨趣，类似现代的 “古文翻译” 或 “轻解” 之类，对初读庄子者用处颇大。当年刊刻《古逸丛书》时，黎庶昌称赞此书 “称意而谈，有郭象注解之曲畅而不蹈其玄虚，有林希逸《口义》之显明而不至流于鄙俚”，评价甚高。

晋代郭象注本注重义理，对庄子思想颇有发挥，流行极广，唐代成玄英所作疏本注重考释《庄子》书中的史实典故、人物地名、字词音义，亦有章句串讲，较郭象注本更为翔实。郭象的《庄子注》是魏晋玄学的代表作，成玄英的疏则在中国道教史上占有重要地位。（介绍参考：https://book.douban.com/subject/1051099/）



清光绪景宋刊本

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此书为黎庶昌与杨守敬据日本赐芦文库所藏南宋残本 (今藏静嘉堂文库)，及日本万治坊刻本《庄子注疏》三十三卷，参校《正统道藏》本《南华真经注疏》三十五卷，依照宋本字体板式重刻而成，黎庶昌延请日本著名刻工木村嘉平操刀刊刻。此版本应该是刊印于古逸丛书正式本之前，用于校订的本子。日本汉学家岛田翰旧藏。

封面题：覆宋板 莊子註疏 楊守敬校訂手書

                               
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杨守敬（1839 年 6 月 2 日－1915 年 1 月 9 日）谱名开科，榜名恺，更名守敬，字惺吾，号邻苏老人。湖北省宜都人。清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家。

黎庶昌（1837 年 9 月 14 日－1898 年 1 月 8 日），字莼斋，贵州遵义沙滩人。清朝外交官。

                               
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庄子，庄氏，名周，一说字子休，约与孟子同时，为战国时代宋国蒙（现菏泽东明县庄寨）人，曾任漆园吏。他是著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为 “老庄”。公元 742 年，唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经，在四库全书之中归类为子部道家类。

郭象，字子玄，河南洛阳人。西晋玄学家。少有才理，好《老子》、《庄子》，能清言，常闲居。辟司徒掾，稍迁黄门侍郎。东海王司马越引为太傅主簿，甚见亲委。任职专权，为时论所轻。尝以向秀《庄子注》为己注，述而广之。

成玄英，字子实，陕州灵宝县（今河南省灵宝市）人。唐代杰出的道家学者、道家理论家。精通道学经典，深研文字训诂之学。贞观五年（631），召至京师，深得重视，赐号 “西华法师”。唐高宗永徽四年（653 年），卷入叛乱，隐居郁州云台山。

清光绪古逸丛书本

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此书为黎庶昌与杨守敬据日本赐芦文库所藏南宋残本 (今藏静嘉堂文库)，及日本万治坊刻本《庄子注疏》三十三卷，参校《正统道藏》本《南华真经注疏》三十五卷，依照宋本字体板式重刻而成，黎庶昌延请日本著名刻工木村嘉平操刀刊刻。

清末黎庶昌、杨守敬辑刻的《古逸丛书》收集了一批保存在日本的珍稀汉籍，是中国近代学术史上具有重要影响的古籍丛书，迄今仍为学界广泛利用。虽然古逸丛书本《南华真经注疏》雕刻精美，但其未能尊重底本，校勘失当随意且不出校勘记，勉强成书，所以讹误甚多，不尽人意。详情或可参看：《古逸丛书》覆宋本《南华真经注疏》之《庄子》正文校勘记（蒋门马撰）https://www.ncpssd.org/Literature/articleinfo.aspx?id=NDQzOTI3NTg=&type=am91cm5hbEFydGljbGU=&datatype=am91cm5hbEFydGljbGU=&typename=5Lit5paH5pyf5YiK5paH56ug&nav=0&barcodenum=

书名页题：覆宋本莊子註疏 古逸叢書之八 遵義黎氏校刊

                               
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杨守敬（1839 年 6 月 2 日－1915 年 1 月 9 日）谱名开科，榜名恺，更名守敬，字惺吾，号邻苏老人。湖北省宜都人。清末历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家。

黎庶昌（1837 年 9 月 14 日－1898 年 1 月 8 日），字莼斋，贵州遵义沙滩人。清朝外交官。

                               
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古逸丛书是黎庶昌以钦差大臣身份出使日本，搜得日本皇室、民间稀见之中国未见古籍、选日本刻工刻板。此书最先是日本随刻随印，单行本发兑，初印多用美浓纸，十分精美；之后是日本普通皮纸本；再后版运抵国内，用白纸刷印；再后印刷遂不经意，白纸竹纸都有。（介绍参考：https://www.ncpssd.org/Literature/articleinfo.aspx?id=NDQzOTI3NTg=&type=am91cm5hbEFydGljbGU=&datatype=am91cm5hbEFydGljbGU=&typename=5Lit5paH5pyf5YiK5paH56ug&nav=0&barcodenum=）

室町时期和抄本

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此室町时期 (1336—1573) 抄本，属于三十三卷本，即一篇一卷的古本系统。由于宫内厅是当时日本皇家藏书之地，杨守敬在日本访书时未见到此抄本 。此本有朱笔句读、墨笔日式训点，行楷，字体硬挺随意，撇捺如刀斩，且多俗字简体，有唐写卷子风味。分卷为三十三，合于古本，亦是海内罕见。

卷一首题 “南華真経註疏解經卷第一”、“莊子內篇·逍遙遊第一” 及注者郭象、疏家成玄英。以下各卷（卷五以外）卷端皆为篇题，无书名及 “卷” 字。撰人仅题郭象，不再署成玄英。尾题多同卷端篇题，末卷 “南華真經註疏解經卷第三十三” 有 “卷” 字。

                               
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室町时代（1336 年－1573 年），是日本史中世时代的一个划分，名称源自于幕府设在京都的室町。


727M（清光绪景宋刊本）
303M（古逸丛书本）
1.64G（室町时期和抄本）

链接：https://pan.baidu.com/s/1NoJpFmFWd2IAh9thEIhaow
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